СИНАГОГА "ХАБАД ЛЮБАВИЧ"
Бывшая Синагога стекольщиков и переплётчиков (Глэйзерс Шул), улица Хабад Любавич, 8 (бывший Якимовский переулок, 8). Здание 1888-го года постройки. Было повреждено во время войны и восстановлено в 46-м году на средства общины. Являлась единственной действующей Синагогой в советские времена. В примыкающем здании по Якимовскому пер. 10 в старину находилась Мацепекарня. С 1989 года в Синагоге находится еврейских община Кишинева - Хабад Любавич.
Синагога Хабад Любавич является духовным центром еврейской общины Кишинёва и Молдовы. под руководством Главного Раввина Кишинева и Молдовы, Рэб Залмана Лейб Абельского.
посланника Любавичского Рэбэ Кишинева и Молдовы и Председатель Федерации еврейских общин Молдавии - Хабад-Любавич.
Евреи в Кишиневе живут давно, первое письменное упоминание по времени относится к началу XVIII века. Разные были времена, но примерно с середины XIX века численность еврейского населения начала быстро увеличиваться. В начале ХХ века насчитывалось около 77 синагог и молитвенных домов.
В конце XIX века возросло количество цехов, фабрик и небольших заводов, часть из которых принадлежало и евреям. Образовались и профессиональные союзы – гильдии, одной из которых была гильдия Стекольщиков. Созданный профсоюз со временем решил обеспечить своих членов синагогой и пекарней. Место было выбрано вполне оживленное, ниже современного центрального рынка.
Начали собирать средства на строительство. Проект будущей синагоги был заказан архитектору Т. Гингеру. Произошло это в начале 90-х годов XIX века. Строительство продолжалось два года, и 1898 году в синагоге Стекольщиков прошла первая служба. (По другим данным Синагога открылась 31 августа 1888 года).
На тот момент здание имело специальный отдельный вход для женщин, два парадных входа, две лестницы из несгораемых материалов для сообщения с верхней галереей. Синагога работала до самой войны.
Здание довольно ощутимо пострадало от бомбежек, впрочем, как и остальной город. Степень разрушения достигала более 70%. Отсутствовала крыша, от стен высотой 7 м фактически ничего не осталось, не было потолка, оконных и дверных коробок, полов, лестниц и печей. Тем не менее, прихожане обратились в Кишиневский горисполком, чтобы им отдали то, что осталось от здания, и земельный участок при нем, для реконструкции и реставрации синагоги. И в марте 1947 года такое решение было принято. Реставрация делалась на средства верующих. В восстановлении участвовали многие бывшие фронтовики, почти все раненые или покалеченные. Им было нелегко, но они помнили, что в эту синагогу когда-то ходили их родители и они сами. Несмотря на большую степень разрушения, работы удалось завершить в течение года. Конечно, отреставрированное здание очень отличалось от прежнего. Изменилась архитектура фасада, исчезла лестница на галерею, зато во внутреннем дворе появились новые постройки.
Службы продолжились. На тот момент, это была единственная синагога, которая продолжила свое существование – остальные были закрыты, а здания переоборудованы под другие нужды. Эту, единственную, сохранили в качестве доказательства лояльности властей к конституционному праву на свободу совести.
Еще один весьма напряженный момент синагога пережила после землетрясения 1977 года. Лев Моисеевич Смоляк, фронтовик, полковник в отставке, который четверть века прослужил раввином Кишиневской синагоги, добился от Госстроя МССР комиссии по обследованию синагоги после землетрясения. Появился проект реконструкции здания. Рабби добился установки двух мацепекарен, которые два десятка лет снабжали мацой всю еврейскую общину. С начала своей деятельности и до своего конца опекал бедных, вдов и многодетные семьи. В шабат, после утренней молитвы, рабби Смоляк на идиш разъяснял молящимся духовный смысл прочитанной главы. Он много лет собирал по всей Молдавии свитки Торы, которые тщательно упаковывал и хранил в синагоге. Верил, что придёт час, когда они понадобятся. Лев Моисеевич в 1977 году добился открытия еврейских кварталов на столичном кладбище "Дойне".
в конце 1989 года в Молдову приехал Рэбэ Залман Лейб Абельский, посланник Любавического Рэбэ, и Главный раввин Кишинева и Молдовы. который за 25 лет своей службы сделал очень многое для роста и возрождения духовной жизни евреев страны. Он стал инициатором создания и открытия двух еврейских школ, детского садика и педагогического женского колледжа "Бейт Хая Мушка", где ожили еврейские традиции.
Невероятно, но в трудные годы разгула межнационального противостояния он добился у городских властей переименования невзрачного названия Якимовского переулка, где стоит старейшая синагога стекольщиков, одна из 77 бывших когда-то в столице Молдавии, в улицу "Хабад-Любавич" - случай, говорят, беспрецедентный.
27 июня 2014 года Главный раввин Кишинева и Молдовы, Рэб Залман Лейб Абельский из жизни.
Уже более века в это здание по улице Хабад Любавич приходят верующие евреи. Исчезла пекарня, где можно было приобрести мацу, пропала с улочки лавка шойхета, обеспечивающая ритуальный убой птицы. Осталась только синагога – теперь не Стекольщиков, нет. Просто городская синагога, часть кишиневской истории, продолжающая жить в современности.
Центральная Синагога Хабад-Любавич переняла в 1989 году эстафету центра еврейской жизни Евреев Молдовы у синагоги Гильдии Стекольщиков, построенной более 100 лет назад, существующей и действующей даже в советское время, где жители Кишинева и других городов Молдовы не взирая на запреты развивали Идишкайт. Сегодня продолжает и преумножает эту работу коллектив Синагоги Хабад-Любавич.
Главный Раввин Кишинева и Молдовы – Рэб Йозэф-Ицхак Абельский
и посланника Любавичского Рэбэ Кишинева и Молдовы
Адрес: мун. Кишинэу, ул. Хабад Любавич, 8
Тел: +373 22 541023, +373 22 271208
посланника Любавичского Рэбэ, Раввин Йосеф-Ицхак Абельский выразил признательность всем, кто в годы четвертьвекового служения его отца - раввина Залмана Абельский, Главный раввин Кишинева и Молдовы,
и посланника Любавичского Рэбэ Кишинева и Молдовы и Председатель Федерации еврейских общин Молдавии
ХАБАД-Любавич.
в Молдавии оставался с ним рядом в счастливые и в грустные моменты, дав понять, что и он рассчитывает на такое же понимание и поддержку прихожан и других местных соплеменников.
